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第11章 礼仪（第1页）

朱厚熜坐在御案上，仔细思考着这个问题。要想将自己的父亲成功的请入太庙，这可不是一件简单的事情。虽然朱厚熜在大礼议中取得了胜利，但是并不意味着朱厚熜就能如愿以偿的把自己的父亲请进太庙。这是两个完全不一样的事情。

想要把自己的父亲兴献帝朱佑杬的神主牌请进太庙，可不是一件简单的事情。

第一个大问题就是兴献帝的名号问题，虽然现在他的父亲朱佑杬已经从兴献王改称兴献帝，名义上算是皇帝了，但是毕竟他父亲没有当过一天皇帝，所以当初也就是上了一个帝号，现在要是给朱佑杬进入太庙，那就有一个很要命的问题了，就是需要给朱佑杬加上全套的皇帝称号。

这可不是不是小工程，因为要给一个没有做过一天皇帝的人上皇帝的谥号、庙号、尊号，怎么上，都是一个很大的问题。但是对于朱厚熜来说，这个事情并不难，他相信严嵩能帮自己做好这事的。

第二个大问题就是请谁出来，太庙是朱家的家庙，但是不是每个皇帝都有单独的宗庙供奉了，大明实行的是九庙制，也就是有九座单独的宗庙供奉，现在九庙满员，分别供奉的是：仁祖淳皇帝朱世珍、太祖高皇帝朱元璋、太宗文皇帝朱棣、仁宗昭皇帝朱高炽、宣宗章皇帝朱瞻基、英宗睿皇帝朱祁镇、宪宗纯皇帝朱见深、孝宗敬皇帝朱佑樘、武宗毅皇帝朱厚照。

什么，你问建文帝和代宗朱祁玉？什么建文帝、什么朱祁玉，我大明自建国以来就没有这号人，太宗文皇帝是太祖高皇帝的唯一合法继承人，大明洪武三十五年，大族高皇帝亲自将皇位传给太宗文皇帝，什么建文帝，什么朱允炆，北镇抚司走一趟啊。

现在太庙是满员的，要想将兴献帝移进太庙，就得将太庙中现有的一位移出去，京师这个地方，寸土寸金嘛，当然被移出去的神主牌也不是劈了当柴烧，而是集中在一起供奉。

有个简单办法，就是将仁祖淳皇帝祧出太庙，这个当然是惯例，因为太庙一旦需要祧出一位皇帝，优先就是将没当过皇帝的人祧出去，那么朱元璋的父亲仁祖淳皇帝祧出宗庙从法理上来说是没有任何问题的，但是对于朱厚熜来说是完全不能接受的。

很简单的道理，今日能够这个理由将朱元璋的爹祧出去，待到他日后归天的时候，文官集团肯定会以同样的理由将自己的亲爹朱佑杬给祧出去，这是毫无疑问的，朱厚熜很清楚，对于大礼议，文官集团是极为不满的，只是现在靠着锦衣卫的庭杖和自己的威压不敢说话而已。

也就是说，朱厚熜需要祧出去一个做过皇帝的人出太庙，这样才能给自己的接班人留下不祧朱佑杬的合理解释，要不然自己一归天，转头大臣们就把自己老爹的神主牌扔出太庙，那自己费劲心力搞得大礼议不就成了一个笑话吗？

当然这两个问题问题朱厚熜觉得都不大，他现在最关心的事情就是太宗皇帝的谥号问题。朱棣的谥号有什么不好吗？朱厚熜当然觉得不好，太宗可不是什么好谥号，而且朱厚熜也觉得这个谥号和朱棣的历史地位不符。

之前的太宗们，虽然都有得位不正的传统，但是无论是汉太宗刘恒、唐太宗李世民、宋太宗赵光义，本质上都是通过一场范围不大的高层政变的形式获得的皇位，最惨烈的无非就是遵循宣武门继承法的李世民了，也只是发动了一场政变。